阴阳宅风水之八卦

文章来源：admin 更新时间：2014-12-05

　　八卦是由阴阳派生出来。《易·系辞》："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"八卦分袂是≡乾、坤、震、 艮、离、 坎、 兑、 巽。它们代表很多自然现象，乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。以之推衍，乾又可以作为君、宗、门、首、德等；坤又可以作为臣、城邑、田、宅、陆；震又可为主、坦道、善、左；冀又可为女、风气、床；坎为江河、大川、渊、井、寒泉；离为户、监仓、灶；臣为石、庙、宫室、穴；兑为妹、右、西等。

　　八卦重要用于暗示方位。先哲把空间分成四维四隅，共八个标的方针，以八卦分袂代表八个标的方针。《周易·说卦》指出："万物出乎震，震，东方也；齐乎巽，巽，东南也。齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之势也。圣人南面而听全国，响明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎，战乎乾。乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。"遵守这段文字，我们可以画出方位图(一)，这就是文王后天八卦。传说传闻是西周初年周公所制。在这个图中，乾在西北，代表天，最吉祥，这概况是由于周朝倔起于西北的原因。

　　民间还风行庖羲先天八卦，方位于后天八卦分歧，这也是遵守《周易·说卦》中的一段文字推演而出，其文；"六合定位，山泽通气，雷气相薄，水火不相错，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。"据此，宋朝大儒陈抟画出了先天八卦图。在这个图中，乾坤定高低之位，离坎列摆布之门。艮与兑保持，巽与震保持。乾、兑、离、震为阳，坤、坎、巽、艮为阴。从乾l、兑2、离3、震4、为顺，意味天左旋。从巽5、坎6：艮7、坤8为逆，意味阴阳相错。遵守这个顺次可画出核心的太极图曲线，这个曲线暗示阴阳消长的转变步履。

　　风水兵长教师在操作罗盘时，有的用后天八卦，有的用先天八卦，是以，我们应当对这两个图形所代表的方位都背熟，否则就会被搞胡涂。

　　风水兵长教师感触每个室第都有本人的属性，就将后天八卦中的乾、兑、艮、坤作为西四宅，以离、震、巽、坎作为东四宅。具体的剖断编制是按照室第的朝向，如子山午向就是坎宅，坎宅属于东四宅。风水兵长教师又感触每小我都有特定的宅命，凡东四命就合适住东四宅，西四命就合适于住西四宅，否则有凶。至于若何推算主人的宅命，那是很复杂的，近似于八字算命；我们没需要去学这一套。

　　风水兵长教师常以八卦论述国都的吉凶。明清时代的风水兵长教师为了申明北京建都的公道性，就依后天八卦说：天之象以北为极，则地之势亦当以北为极。为政以德，例如北辰，居其所而众星拱之。今之京师，居乎良位，成始成终之地，介乎震坎之间，出乎震而劳乎坎，以受万物之所归。自古建都之地，上得地利，下得地势，中得人心，未有过此者。 八卦每卦有三爻，以棗代表阳、逐一代表阴。八卦相重可以组成六十四卦，每卦有六爻。卦有势名、卦形、卦意。如乾卦 ，乾是卦名， 是卦形，它的卦意是元亨利贞，这可以作多种诠释，有人说暗示美德、吉祥，有人说暗示春夏秋冬、东南西北。卦形是六条阳爻，每条阳爻都闪现必定的意义。 古代的风水兵长教师常常遵守卦形相地。如，他们对长安城的地形，就是按乾卦的六五划分，以别贵贱。张礼在《游城南记·永乐坊》说："宇文恺城大兴，以城中有大土岗，工具横互，象乾之六爻，故于九二置帝王之居，九三置百司，以应君子之数，九五贵位不欲凡人居之，故置元都观，大兴善寺以镇之，元都观在荣业坊，大兴善寺在靖善坊，其岗与永乐坊工具合适。"宇文恺是隋代的建筑家，隋文帝建筑新都大兴城(今西安)命宇文恺整体筹算，他把土岗例如成六条阳爻，由下往上，在第二条土岗修宫殿，第三条土岗修衙门，第五条土岗修寺庙。这样的市局能与乾卦的卦意达到一致。

　　阴阳宅风水之龙脉

　　脉，本义是血管，《素问·脉要精微论》："夫脉者，血之府包。"引申为事物的连贯性。《国语·周上》："农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。"指土壤开冻，如人身脉动。后人常喻地势有条理和接洽，《史记·蒙恬传》："(长城)起临挑，属之辽东，成堑万余里，此其中不能无绝地脉哉?"《吴越年龄·越王无余外传》："行到名山大泽，召其神而问之山水脉理。"可见，先民限早就习惯称山水之间的接洽为脉。

　　山水凹突出伏、连缀盘豆，如龙伏、龙舞、龙腾、龙飞。所以，风水兵长教师称山水为龙脉，我国大陆有2／3的地带都是山止；这样，处处都有龙脉。

　　风水兵长教师对我国的山势走向有一套奇怪的概念。他们感触：我国在昆仑东南，而全国山脉成祖于昆仑，本国亦不破例。其河北诸山，自北寰乘高而来。山脊以西之水，流入龙门西河；脊东之水，流入幽冀，入于东海。其西一支，为壶口奉岳，次一支包汾晋之原。此外一支为恒山，又一支为太行山。太行山一千里，其山甚高。最长一支为燕山，尽于平乐。大河以南诸山，则关中之山，皆为蜀汉而来。一支至长安，而尽关中。一支生下深谷，甚至嵩少，东尽泰山。一支自汉水之北，生下尽扬州。江南诸山，皆祖于岷江，出岷山，岷山夹江两岸而行。左边一支，去为江北，很多去向。右边一支，分别为江南闽广，尽于两浙建康。其一支为衡山，尽于洞庭九江之西。其一支度桂岭，包湘沉而北，尽于庐阜。其一支自南而东，则包彭蠢之原，度歙黄山，以尽于建康。又自天目山分一支，尽于浙。江西之山，皆自五岭赣上来，自南而北。闽广之山，自北而南，一支则又包浙江之原，北首以尽会稽，南尾以尽闽粤，其中国诸山，祖宗支派之纲领也。 风水兵长教师将这些山脉分为三龙，感触：昆仑的东南干流布于中国，又分为三支。左支环阴山贺兰，入山西起太行，渡海而止，为北龙。中文循西蕃入趋岷山，沿岷江摆布，出右江者叙州而止；江左者北去，趋关中，脉系大散阙；左渭右汉为终南太华。下泰岳起高山，右转荆山，抱淮水，左落平原，起泰山入海为中龙。右支出吐番以西，下丽江，趋云南，绕沾益、贵州关索，而东去沉陵。分其一由武关出湘江，西至武陵止。又分其一由桂***阳山过九疑衡山，出湘江东趋匡庐止。又分其一支过庚岭，渡草坪，去黄山天日三吴止。过庾岭者又分仙霞关，至闽止；分衢为大拌山，右下括苍，左为天台四明，渡海而止，总为南龙也。 对于这类划分，风水兵长教师的概念纷歧致，大师又有诠释。如，《古今图书集成·堪舆部·乐郊密语》先容明朝刘基对"南龙"的论述："中国地脉俱从昆仑来，北龙、中龙人皆知之，唯南龙一支从峨眉并江而东，竞不知其终局处，顷从通州泛海至此，乃知海盐诸山是南龙尽处。……天目虽为浙右镇山，然势犹未止，笔直而来，右束黟浙，左带苕云，直至此州长墙秦驻之间而止，因而以平松诸山为龙，左抱以长江淮泅之水；右绕以浙江曹娥之水，率皆朝拱于此州，尔后乘潮东出，前后以朝鲜、日本为案，此南龙一最大地也。"这就是说，"南龙"出自峨眉，不是吐番以西，"南龙"渡海后，以朝鲜、日本为朝拱的案山。 明缪希雍在《葬经翼》云："关中者，全国之脊，华夏之龙首也。冀州者，太行之正，中条之干也。洛阳者，六合傍边，华夏之粹也。燕都者，北龙之尽，鸭绿界后来，黄河挽其前，朝迎万派，推戴几次再三，北方一大会也。"这段话，将全国之脊说成是关中，连根底的地理常识都没有。又为了捧场明都北京，将鸭绿江和黄河作为前后相拥之水，这都是乱说八道。 每个处所都各有龙脉，清朝桂馥在《晚学斋集》有《答周书昌论山东地脉书》，对山东地势有周全的申明："龙入山东有分水三：其一为峰之阴平岭，二为拍浮之陪尾，三为芜莱之原山。过此三峡，则东岳插天矣。祖袜，岳之几案也。岳即起祖，遂多分披。其正脉转东北，经东阿、肥城，逆涕水而尽于东平，非大干安能逆此洪流?若取其远势，今黄河入海处即水口也。收其近局，巨野泽即水库也。盖泰山以北之水，尽归丑艮；以南之水，尽归辰冀。其趋未坤者，唯有随龙之汶水。龙气即止于东平，背乾面巽，其水缠戌，乾元武而去，而后与大清河众水同归丑良以入海。山东地脉，起止如此。"

　　我国的山势到底应若何表述?山势走向若何?是若何划分的?科学的概念是：

　　我国地势西高东低，以青藏高原为基点，呈道路状至承平洋。这类态势，早在二千年前的《史记·天官书》就作过申明：中国山水东北流，其维首在陇蜀，尾没于勃碣。

　　我国海洋可分成三级道路，这三级道路是由东、西两列山脉闪现出来。西列山脉是昆仑山、祁连山、岷山、邛崃山、大雪山，它们从东北标的方针的青藏高原向东倾斜，组成一级道路，海拔在4000米摆布。东列山脉是大兴安岭、太行山、巫山、雪峰山。东、西两列山脉之间有内蒙古高原、黄土高原、云贵高原，海拔在1000．至2000米，组成二级道路。东列山脉以东，有东北平原、华北平原、长江中轻贱平原，海拔在500米以下，组成第三级道路。第三级道路与大陆之间是大陆架和岛屿带。

　　在宏观的地形中，各类山势实在不是都由西而东。我国有工具向山脉，如北有天山、阴山；中有昆仑山、秦岭；南有南岭。我国也有南北向山脉，如北有贸兰山、六盘山；南有横断山。我国还有东北棗东北向山脉，如西有大兴安岭、太行山、巫山、武陵山、雪山；东有长白山。此外，我国又有西北棗东南向山脉，如阿尔泰山、祁连山等。这些山脉彼此穿插、纵横列举，呈网格状。

　　造成这地势的启事是由于泰初时代的两次大的造山步履。一次是中生代的燕山步履，奠基了凹突出伏的名目。此外一次是新生代的喜马拉雅步履，产生了较着的地势凹凸分歧。

　　以武汉为例，武汉四周有两条山系，一条是从锅顶山到九峰山，此外一条从金口到纸坊，都是工具向。这两条山系由很多小山组成，如马鞍山、磨山、喻家山、南望山、珞珈山、元宝山、洪山、蛇山、龟山、扁担山，这是九峰山棗锅顶山山系。马龙山、雄师山、神山、铁锦山、令郎山、鱼尾山，这是金口棗纸坊山系。遵守地层分化，这些山是在分歧地质历史阶段淡水侵入而在水下沉积而成，平铺于海底。到了距今l亿5万万年时，长江中轻贱和我国北方泛博地区产生了地壳步履棗燕山动，将海底酿成了群山。武汉的山比世界之颠珠穆朗玛峰的组成要早很多，后者至今不过3万万年，可谓武汉群山的长辈。若是说风水兵长教师尊西贬东，那是最不讲"孝"道了。由于东部的长江中轻贱群山比西部的高山年龄大多了！

　　将风水兵长教师所说的"三龙"与科学的概念斗劲，我们可以看到；风水中碱龙的是对中国山势的恍惚熟谙，他们正视到山势之间的接洽，正视到西北比东南地势要高，这申明他们存在较周全的地理常识。