阴阳宅风水之方位

文章来源：admin 更新时间：2014-12-05

　　方位，是人类最早存在的常识，前后摆布高低，不断刻刻都需要分辨。所以，卜辞中暗示东南西北的字触目皆是。《尚书·尧典》对四个方位有了了记实："嵎夷、晹谷是东方，南交是南方，西日、昧谷是西方，朔方是北方。"

　　先秦时代，有的地区尊右，有的地区尊左。周王室、郑国、晋国、赵国都尊右。秦国和楚国尊左。有的国家时而尊左，时而尊右。

　　辩别在摆布，凡是为以坐北向南。风水兵长教师以摆布为龙虎，感触木色青德象龙，金色白德象虎，水色黑德象玄武，火色赤德象朱雀。若是四势不面南，其兽之色与德均非其位。

　　非论是阴宅还是阳宅，风水术都很讲究摆布的分辨。《管氏地理指蒙·山水释微》论及山水的摆布之形时说："左形全而右势就，左势就而有形全。是则刚柔相得，牝牡相成之道，未为一胜而一偏。惟左抱而右反，右住而左奔。左举而右掣，左抚而有元刂，左停而右陷，左胜而右翻，左连而右断，右宽而左痕，左顾而右背，右去而左蹲，左防而右脱，右泽而左乾。这是以左为刚，右为柔；左为牡，右为牝。掣，即曳。别，即削。

　　《管氏地理指蒙》又有专篇《摆布释名》论摆布地形："摆布之形；谓之夹室；摆布之势，谓之辅门。……左断而男不寿，右裂而女伤。……苟或如龙如蛇，盘身顾尾，则摆布形足，四势玉成。"这就将摆布与吉凶接洽在一路了。

　　丧葬讲究方位，可追溯到原始社会。在新石器时代，葬者的头部总是朝着必定的标的方针，大汉口、青莲岗朝东，半坡朝西。风水兵长教师很隐讳地形的摆布。谢和卿《神宝经》云："左乘右接须防翻斗斧头。穴有宜左乘者，乘金也。有宜右接者，印木也。当左而右，当右而左，是斧头翻斗。又云："是以左来者，穴居右畔。右来者，坟在左边。"这就是说，砂水朝此而来，应有所遁藏。左来则右迎，右来则左迎。

　　又有前后忌。《神宝经》云："后缩前伸，切忌凿伤钗股。吉缩，吞葬也，穴土也。前伸，吐葬也，相水也。"这就是说要伸缩合适，不成伤龙失穴。

　　又有高低忌。穴上了则土薄蚁蚀，穴下了则土深水浸。要不高不低，高低合适。具体景象，具体看待。

　　室第很早就讲究方位。邹衡《商周考古》说："殷墟基址的标的方针，工具向者占大都，南北向者较少，与一概南向的儿女宫殿有所分歧。值得正视的是，有很多的宫殿基址都濒临磁针的正标的方针，即濒临正南北或是正工具，申明那时测定标的方针的手艺已经相当前进。

　　汉朝对土建的方位颇多隐讳。《论衡·谏时篇》："世俗起土兴功，岁月有所食，必有死者。假令太岁在子，岁食于酉，正月建寅，月蚀于巳，子寅地兴功，则酉巳之家见食矣。"汉朝人广泛以西为尊，隐讳在西方盖房。《论衡·四讳》："西益宅谓之不祥。不祥，必有衰亡。"《风气通。释忌》："宅不西益。俗说：西者为上，上益宅者，妨家长也。"可是，《新序》和《孔子家语》都说不要在东方扩盖衡宇。一个说东，一个说西，这是若何回事呢?实在是一回事。对于坐北朝南的屋子，东边是右；对于坐南朝北的屋子，西边是右。汉人以有为尊为上，在右边盖房，就犯尊犯上了。

　　造就汲引室第时，我们大可没需要隐讳标的方针。可是，我们应当讲究标的方针。例如，子午向为正南向，丑未向为南偏西30。的东北向，亥巳向为南偏东30。的东南向，这些朝向都可使室内阳光充实，冬暖夏凉，有益于人的起居劳作，包庇视力，调养身材。同一栋大楼，朝南的屋子和朝北的屋子最少相差几度温度。一样体质的人，在北房冻得四肢麻痹，在南房则是红光满面。在南房常常获得紫外线杀菌，在北房则常常患伤风、风湿。在南房的居民个别神情都斗劲兴奋，而北房的居民总有一股烦闷压抑感。俗语云："朝阳门第好风光"，不无事理。