阴宅风水对后代的影响

文章来源：admin 更新时间：2014-12-08

　　死者下葬后，真气会与穴气连系组成赌气，经过过程阴阳交换成的道路，在冥冥中有影响、摆布在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地轻贱行的就成为赌气。赌气在地轻贱行，生发时就可以养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个在世的人都有阴阳两气，死后肉体磨灭，阴阳两气却没有磨灭。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人老气还活。所以下葬者，要找一个有赌气的阴宅，让赌气和不死的阴阳两气相连系来包庇在世亲人。

　　经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这类感应是有事实遵守的。例如西边产铜的山产生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比方，春季来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也主动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚积时，也随地势遏制。丘陇的石骨，平地突出的土脊，都是有气在运行的标识表记标帜。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚积气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的律例，得水最好，能藏风是第二个请求。为甚么这样说呢？由于即即是昌大的气运行还有它的余气止息，当然零碎但深气也有聚积的处所。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的赌气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为赌气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干单调热的处所的气要浅，藏在平展地带的气要深。

　　风水的中明堂准则

　　山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环来往来往地运行，就象要前进却又有退，象要遏制却又有进。当脉气止聚的时辰，阴阳和谐，土层变厚，积水很深，草密林茂，这类处所，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。土地以平展为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的处所，赌气也随支龙初步运行。支龙停步的处所，赌气也随支龙遏制并聚积而成为吉地。视察支龙的编制，一句话，平地上恍惚隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，答复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形出格小，有的小龙形出格大，这些出格畸形的龙脉，不能用作葬地。经书说：垄龙请求在地上耸起，支龙请求在地下伏行。非论是垄龙还是支龙，聚止处应平展如伸出的手掌。所以经书说：支龙由于深伏，所以要在它的顶手下葬。垄龙由于高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不正当，赌气会象被撵走一样跑掉。垄龙说它的老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，嫩忽又变老。

　　阴宅风水建筑与山水的关系

　　阴宅风水在选址上最正视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有必定的名目放置和讲究，搜罗基址的地质、水文、朝向、土壤的请求，出格是与自然山水景观浑然一体，达到极其宏伟完善的地步。以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上请求风水的建筑，应当同其四周景象、风光融汇在一路，达到依山为穴的地步。

　　所以崇高尊贵的风水兵可以从风水的做法上看出主山凹凸、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状态、水的顺逆等景象，反之，一穴风水选好址往后，则必须遵守主山凹凸、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状态、水的顺逆等景象，来装饰、修造风水的建筑。如主山高的则配较高峻的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的，必须加以护手，逆水的、案山紧急的，祭床应厚且高企，护手应挺直、外扩；若是去水的，则祭床应低薄，护手应围绕、内拱，并筑道池以减缓山势，等等。当然所有的建筑必须合适相干尺寸，才干使风水的建筑与山水情势匹配，与大自然融为一体，才干天人合一。做到见坟而知其景象的至高地步！

　　阴宅风水的吉凶祸福

　　葬地会给后人带来祸福，是祸是福，在葬地的险易可以看出。山势常常有险，葬地要查核来龙的开首和终点，在它赌气勃发的处所择地下葬。所谓辅，是指夹护缠从，龙怕孤苦，所以主龙四周要有夹护的龙。要避开它的害处，浅脉就顺乘它，深脉就深葬以获得赌气。开挖以连通脉气，合土以巩固龙脉。乘金相水，以土印木，对外藏住八风，对内收住五行。上承天光，下就地德，使阴阳和谐，五行俱备。所以君子都力争转变自然，转变天命。经书曰：目工之巧，工力之具。趋全避缺，增高益下，奥妙在智。触类而长，元通阴阳。这就是上等葬山。来伏又象连，其根柢在天上。来龙象海浪，象奔跑的马，它来时象奔跑，势不成挡。它遏制时象死尸一样一动不动。象怀万宝而燕息，象具万膳而洁斋，象囊皮鼓，这是例如吸气时的景象。象器物装工具，是例如气聚而不散的景象。象龙象鸾的翻滚回旋，象禽鸟伏象猛兽蹲，象帝王一样稳重，是例如明堂开启的景象。象朝向大海，象众星拱辰，是说千江万河都同归大海，星斗满天都拱向斗极，例如众水为穴所用，众山都朝拱这龙脉。龙虎抱卫，是说青龙白虎拥抱护卫朝山和主山，龙情相向。主山和客山相迎，青龙、白虎、朱雀、玄武四势规定礼貌坦荡开畅，不近葬事的五种害山，不近空场，这类葬死比前一种葬地稍次一等。

　　阴宅风水的情势吉凶

　　从葬地来看，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。势凶形吉，蓝本的百种福还只剩下一种福可能留住。若是远势吉而近形凶，葬后几天就会有灾难降临。千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中磨灭。经书说：赌气涣散而无蓄聚的穴庭，是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴。嘘呼气能涣散赌气，是以才需要青龙白虎来护卫穴庭的赌气，若是处在核心的高丘，左边没有青龙，右边没有白虎，前后空阔，那么，这类高丘的赌气就会被风吹飘净尽。经书说：罅漏的穴，是使棺木朽坏的处所。外气（水）是用来止住内气，过水是用来盖住来龙。远势来而近形止，前有山水亲迎后有依托，这就是风水吉地。

　　阴宅风水的分合吉凶

　　葬地往后倚仗圆山，这是分，前面有尖山相迎，这是合，后要有分，前要有合。经书说：葬地分穴山本人和前、左、右四个势。气从八方涌来，所以葬地以左边为青龙，左边为白虎，前面为朱雀，后面为玄武。请求玄武垂头，朱雀翔舞，青龙笔直，白虎驯府。若是相反，法当破死。所以白虎蹲着叫衔尸，青龙箕居叫嫉主，玄武不垂头叫拒尸，朱雀不飞舞的叫腾去。总之晦气下葬。用土圭测定葬处所位，用玉尺量远近。以支地为青龙白虎，龙虎的来、止在高地，请求要象肘臂一样围绕葬地。以水为朱雀时，它的式微和发旺都和水的形相干。忌水流湍急，沙沙作响的水好象哀思抽泣，作葬地则凶。朱雀水从赌气发祥，由小到大，由少到多。再由大变小，由多变少。停聚在结穴处，而后又渗出流走。渗出注走时盘曲回折，象是沉沦葬山。经书说：山来水回，贵寿丰财。山囚水流，虏王灭候。葬山地的土要细而坚贞，没有渗水。潮湿而有石块的葬地是凶地。

　　阴宅风水的三吉六凶

　　经书说：阴宅风水的穴有三吉，葬地有六凶。藏神合塑，神迎鬼避，是一吉。阴阳冲和，五土四备，是二吉。视力巧，工力存在，趋全避缺，增高益下，是三吉。鬼使神差，互不和谐，是一凶；葬时不宜，是二凶；力小图大，是三凶；恁恃福力，是四凶；僭上逼下，是五凶；变应怪变，是六凶。经书说：吉穴而凶葬，如同弃骸骨，远势低而近形高，前面有山谷后面有山冈，是龙首藏身之地。龙形中，葬在龙鼻龙额为吉，葬在龙角龙目为凶，葬在龙耳大吉，葬在龙唇大凶。葬在脉气聚积的龙腹大吉。若是酬谢凿穿，伤及龙脉，那就不仅是本人葬山生凶，而且朝山也不能作穴场。否则报应即刻闪现。葬山之法，象在山谷中呼叫招呼号召，反应立即传出。这是说葬吉地和凶地所招来的福和祸很是活络。